【再修稿】23.阴阳者寒暑之气也
【资料图】
——三阳三阴与三阴三阳
《素问·阴阳离合论》：“黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？”
金栋按：阴阳之本义实由太阳而来，即太阳所能照到之处为阳，未能照到之处为阴，故白昼日出为阳，夜晚日落为阴（演为月为阴）。日出温暖而热属阳，日落寒凉而冷属阴，所谓“日月运行，一寒一暑”（《易·系辞传》）、“阴阳者，寒暑也”（《灵枢·刺节真邪论》）。
阴阳者寒暑之气也，即节气、气候、气温之气，亦即温度（寒热）与湿度（燥湿）！天有阴阳（五行），一年四（五）时之春夏秋冬。以阴阳而言四（五）时，则春夏为阳，秋冬为阴；春为少阳，夏为太阳，长夏至阴，秋为少阴，冬为太阴。春温、夏热、长夏湿、秋凉、冬寒，乃四（五）时之气（候）、四时之大经，此天道也！可谓“百姓日用而不知”（《易传》），所谓“一阴一阳之谓道”（《易传》）是也。然为何又有三阴三阳之说？溯其源如下：
（1）道一分为二，二分为三，三生万物。《道德经·四十二章》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
（2）易有太极，分而为二，二二得四，再分为八，乾坤大业吉凶定矣，并有八卦乾坤生六子，乃《易传》之说。如
《易·系辞传上》：“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
东汉虞翻说：“太极，太一也；分为天地，故‘生两仪’也。四象，四时也；两仪谓乾坤也，乾二五之坤，成坎离震兑，震春兑秋，坎东离夏，故‘两仪生四象’。乾二五之坤，则生震坎艮；坤二五之乾，则生巽离兑，故‘四象生八卦’。乾坤生春，艮兑生夏，震巽生秋，坎离生冬者也。”（唐李鼎祚《周易集解》）
高亨《周易大传今注》：“太极者，宇宙之本体也。宇宙之本体，《老子》名之曰‘一’，《吕氏春秋·大乐》篇名之曰‘太一’，《系辞》名之曰‘太极’。……两仪，天地也。……四象，四时也。四时各有其象，故谓之四象。天地生四时，故曰‘两仪生四象’。以筮法言之，筮得一爻，蓍草七揲者为少阳之爻，以象春也。由春往夏，是阳之增长，故七揲为不变之爻。蓍草九揲者为老阳之爻，以象夏也。由夏往秋，是由阳变阴，故九揲为可变之阳爻。蓍草八揲者为少阴之爻，以象秋也。由秋往冬，是阴之增长，故八揲为不变之阴爻。六揲者为老阴之爻，以象冬也。由冬往春，是由阴变阳，故六为可变之阴爻。少阳、老阳、少阴、老阴四种爻乃象四时。八卦由此四种爻构成，故曰‘四象生八卦’。”
四象，象春夏秋冬之四时。以阴阳而言四时，则少阳为春，老阳为夏，少阴为秋，老阴为冬。以筮法而言，分别指七（少阳）、九（老阳）、八（少阴）、六（老阴）。
《易·说卦传》：“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。”
以上即乾坤生六子，后世医家有附会《易传》以说明三阳三阴或三阴三阳之源者，即以三阳三阴附会三男三女——三男长、中、少为三阳（少阳、阳明、太阳），三女长、中、少为三阴（少阴、太阴、厥阴）。长者，大也、太也。长男即太阳、老阳，长女即太阴、老阴，将老少阴阳换成太少阴阳。阳主进，少阳（春、七）→阳明（两阳合明）→太阳（夏、九）；阴主退，少阴（秋、八）→太阴（冬、六）→厥阴（两阴交尽）。但以三阳三阴或三阴三阳附会《易传》乾坤生六子，终不能圆满解释黄帝学派《内经》、扁鹊学派《难经》、经方学派《伤寒论》与脉学专著《脉经》等多种三阳三阴或三阴三阳之排列次序。盖源出多头、流异岐说之故！
（3）一年四时分太少阴阳，乃西汉景武时期大儒董仲舒《春秋繁露》之说。《春秋繁露·官制象天第二十四》说：“天地之理，分一岁之变以为四时，四时亦天之四选已。是故春者少阳之选也，夏者太阳之选也，秋者少阴之选也，冬者太阴之选也。”
四时之春夏秋冬，《内经》谓之“太少阴阳”，而“太少阴阳”之辞，首见于董仲舒《春秋繁露》。《汉书·五行志》说董仲舒“治《公羊春秋》，始推阴阳为儒者宗”，董氏是大儒而治《公羊春秋》，非治易者！《内经》理论体系受董氏影响最大，或者说受儒家思想最大，与《周易》无关！
（4）阴阳者寒暑之气也，一年四时阴阳二气之消长赢虚，乃汉代易学——西汉宣元时期治易者孟喜、京房之卦气说——十二消息卦。一日三阳三阴或三阴三阳六气之分法，始于其后，如《内经》《难经》《伤寒论》与《脉经》等推演而为之，以阐释解说、附会人体之生理病理。然临床是否如此，则全然不顾！
王玉川《运气探秘》据《内经》《难经》《伤寒论》与《脉经》等统计，三阳三阴与三阴三阳次序排列多达二十九种，具体所指不同，可谓：一家有一家的三阳三阴，各派有各派的三阴三阳。如此说来，与《易经》何干？
北廿三，南廿四。说的是北方的小年夜是腊月二十三，南方的小年夜是腊月二十四。北方的小年夜多为吃饺子 ，南方（尤其是江浙一带）的小年夜多为吃汤圆。因此今天上午9点开始家里就开始做汤圆了。这些就是自家做的的糯米肉汤圆。
＃紫金人知道“年三夜四”的意思吗？＃(来源:紫金论坛)
年关将至时，“年三夜四”这个词在客家地区经常可以听到，年三夜四是指年二十三朝至年二十四夜这段时间，这段时间小年开始（年二十三）。“年三夜四”还要劳作，指该做的事没做好还在做（即赶在“年界”前将事情办好，但办事拖拉的人不到最后二、三天也不把事情办妥）。而年二十五这几天，也就是客家人所说的“入年界”。
在以前的客家地区，做饭烧水都是用柴木，所以“年三夜四”这几天客家妇女都会带着小孩上山准备好过年这段时间要烧的柴草。而且家家户户要搞一次大扫除，除旧迎新，清扫尘埃，洗抹家具，整洁干净地迎接新年。在农村，大人们还会带着小孩从家中拿出扫把、锄头及铲，门前门后的道路水沟清理干净，铲除两边的杂草。
另外年三夜四也是指新年即将来临，提醒人们该置办年货，准备开心过大年，以免到时候过年的时候发现缺这缺那。所以这几天大家基本都是天天赴圩，过年的最后几个圩非常热闹，大街上到处都是有卖年货的和买年货的，大家都是赶在这个时间准备过年的东西，今天回去发现有忘记买的，第二天再去赴圩置办直到东西买齐为止。
年三夜四也意味着客家人开始做粄（客家小吃）过年了，客家人做的粄主要有发酵粄、大笼粄、煎圆、米花、米爪、油饼……一般大人做粄要忙上两天。小孩在场，要把好小孩的嘴，以便不讲不吉利的话，蒸出的粄不僵，不夹生，不硬，能保证“笼笼发，只只发，个个满，家家欢”。
年二十八、九贴年画，客家人在上午还得贴对联，除了自家家门，还在各围屋的门楼贴对联。倘若家里有人擅长书法，就自己动手写春联，往往能引起街坊四邻的羡慕，没人擅长书法的家庭，多是请人写春联，对联写好后，让人就拿去贴在各个门楼。
同样的，在年三夜四，小偷、贼佬也没有空闲的，他们都想在年前大捞一把好回家过年，故客家民间又有“年三夜四，贼佬扯被”的谚语。所以年三夜四的意思是指年关将至，凡事都要小心，千万不要出差错，以免弄的过年都不愉快。这个时候大家都是需要注意自己的财物安全，门户锁好，弄不好家里准备过年的鸡鸭等被贼光顾，造成不必要的损失。同时，还提醒人们，年到了，要注意人身与财产安全，别出什么意外，一定要齐齐整整，阖家团圆过大年。
腊月
节气最弱小大寒，
替更腊八二十三。
更有交九记时志，
直击更年雪河山。
今天是腊月二十三小年，九点多一点，看到外面下雪了，这是今年的第一场雪。再过一周就过新年了，俗语说：“瑞雪兆丰年”，预示着2023年的农业将是一个丰收。瑞雪带走疫情，各行各业都将迎来大发展大繁荣。祝福祖国繁荣昌盛，国泰民安。人民生活芝麻开花，节节高。所想皆遂愿。
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